■「傾城反魂香（けいせいはんごんこう）」　国立小劇場　第二部

襖や屏風に絵を
お芝居はしがない絵師、浮世又平が、自身が描いた絵の奇跡により、土佐光起（みつおき）の名を許されるお話です。
「土佐」は水墨画など中国画の影響を脱した「大和絵」の代表的流派。「源氏物語絵巻」を描いた春日隆能（かすがたかよし）の孫が「土佐権守」に任ぜられ、土佐の姓をなのったことから、「土佐派」と呼ばれるようになったといいます。
土佐派は国風（純和風）文化に目覚めた平安貴族が邸宅の襖（ふすま）や屏風（びょうぶ）に大量の絵を必要としたことから栄え、平安朝から数百年間、宮中の「絵所（えどころ。絵画、デザインを管理）」を継ぎました。光起は江戸初期に実在した同派中興の祖で、「土佐派三筆」に数えられています。
朝廷御用と幕府御用
一方、今回のお芝居の序幕に出てくる狩野元信は「狩野派」の画家です。
狩野派は土佐派より数百年遅れてあらわれ、土佐派の大和絵に中国風のタッチを融合させた「漢画風」が特徴とされます。
江戸幕府が誕生すると、幕府の御用絵師として隆盛を極め、朝廷の「土佐派」とともに当時の日本画壇の二大流派を成したということです。
狩野元信は室町時代に、狩野派2代目として、同派が栄える基礎を築いたといいます。このお芝居は、元信の二百五十年忌に当てて書かれ、本来は彼のお話がメインです。
浮世絵の元祖
先にご紹介した土佐光起より40年ほど早く生まれた画家に岩佐又兵衛という人がいました。彼も土佐派の流れを汲み、「婦女遊楽図屏風」＝国宝（奈良市の大和文華館で5月20日まで展示。切手にもなりました。）、「三十六歌仙」＝重文などの絵が今も見られます。